Hacedor de milagros
El hambre puede llevarnos a tomar todo tipo de malas decisiones. El hambre es uno de los peores sentimientos que puede experimentar un ser humano. Cuando tenemos hambre, una de las primeras cosas que suceden es nuestro estado de ánimo (¿Alguien más se enoja con el hambre?). El caso de estudio de Esaú y Jacob, el potaje tentador (guiso o caldo espeso hecho con verduras y legumbres cocidas, a veces con carne. Después de unos días sin comer, perdemos nuestra capacidad de concentración. Finalmente, tenemos problemas para dormir, y luego nuestros músculos comienzan a descomponerse y nuestro sistema inmunológico se ve comprometido. En cierto punto, nuestros cuerpos simplemente dejan de funcionar.
No hay sentimiento de necesidad más primario que el hambre, ni satisfacción más universal para el hambre que el pan. Lo mismo es cierto, aunque pocos de nosotros pensamos en ello, cuando se trata de nuestra vida espiritual. Sin alimento espiritual, nuestras almas se marchitan y mueren. La pregunta es, ¿de dónde viene ese pan espiritual?
Respuesta: una relación con Dios a través de Jesucristo.
Juan registra las siete declaraciones de Jesús “YO SOY” en su Evangelio, cada una de ellas con una aplicación diferente a nuestras áreas de quebrantamiento y necesidad. En Juan 6, Jesús afirma ser el “pan de vida”. Parece bastante sencillo: Jesús alimenta a las almas hambrientas. Pero para entender el significado completo de Jesús, tenemos que remontarnos al encuentro de Moisés con la zarza ardiente en Éxodo 3.
Fue entonces cuando Dios le dijo a Moisés que él debía sacar a Israel del cautiverio, y Moisés respondió: “¿Y a quién le diré a Israel que viene a liberarlos? ¿Cómo te llamas?”. En esa época, los nombres tenían un peso tremendo. Revelaban de dónde venía alguien y qué tipo de recursos tenía a su disposición. Por eso, cuando Moisés pregunta el nombre de Dios, no solo está siendo cortés, sino que se está asegurando de que Dios sea el que pueda ayudar.
Dios dice en el versículo 14: “YO SOY el que SOY. Esto es lo que les dirás a los israelitas: “YO SOY me ha enviado a ustedes” (NVI). Normalmente, después de decir “YO SOY” a alguien, uno espera que le siga algún tipo de adjetivo. Pero Dios lo deja en “YO SOY”, recordándole a Moisés que él no tiene ni principio ni fin y que es autosuficiente. Todo lo que Moisés necesita o le falta, “YO SOY”.
A partir de ese momento, cada vez que Israel tenía una necesidad, Dios invocaba el nombre “YO SOY” y luego le agregaba cualquier atributo que satisficiera la necesidad de Israel. Cuando Israel tenía hambre y miedo, llamaban a Dios “Jehová Jireh”, que significa “YO SOY tu proveedor”. En Éxodo 14, cuando los israelitas estaban enfermos porque habían bebido de un pozo envenenado, Dios se llamaba a sí mismo “Jehová Rapha”, que significa “YO SOY tu sanador”. Cuando tenía miedo, “Jehová Shammah”, “YO SOY el Dios presente con ustedes”.
Y eso nos lleva al Evangelio de Juan. No nos equivoquemos: al usar este nombre “YO SOY”, Jesús afirma ser Dios. Pero es más que eso: Jesús afirma ser el Dios que nos encuentra en el lugar de nuestra necesidad más profunda.
Jesús hizo esta audaz afirmación justo después de realizar uno de sus milagros más famosos, la alimentación de los 5.000 (¿con qué otra cosa? con pan). De hecho, el milagro fue el preludio de la afirmación. Juan dice que “cuando el pueblo vio la señal que había hecho, dijeron: “¡Éste es verdaderamente el profeta que había de venir al mundo!” (Juan 6:14).
La multitud reconoce esto como una “señal” y llama a Jesús “el” profeta, y esto también se remonta al Éxodo. Cuando Dios liberó a Israel de Egipto, mientras pasaban por el desierto se encontraron en un lugar sin comida. Entonces, seis mañanas a la semana, Dios cubría el suelo con un poco de sustancia parecida al pan. Los hijos de Israel no sabían cómo llamarlo, así que lo llamaron “maná”, que en hebreo significa literalmente “¿Qué es esto?” Y esto es lo que comieron todos los días mientras pasaban por el desierto.
Varios miles de años después, en Juan 6, Israel está bajo el yugo de otro opresor, los romanos. Están buscando otro libertador, como Moisés, para rescatarlos de su angustia. Y Jesús muestra el mismo tipo de poder milagroso con el pan que mostró Moisés. Para colmo, Jesús hizo esto durante la Pascua, la fiesta que marcaba la liberación de los judíos de Egipto.
Jesús demostró ser el profeta que proveyó un nuevo maná e instituyó una nueva cena de Pascua. El mismo Dios que alimentó con pan a su pueblo en el desierto dice en Juan 6: “YO SOY el pan de vida”.
Sin embargo, incluso con esta claridad, la gente siguió malinterpretando la señal.
Algunos pensaron que el punto era que Jesús había venido a liderar una revuelta contra Roma, pero no fue así. Algunos solo querían más pan literal para llenar sus estómagos literales. Pero ese tampoco fue el alcance del ministerio de Jesús. Jesús había venido a revelar el estado de hambre de sus almas, un estado que no se arregla con la liberación de la opresión o con comer alimentos. Lo que anhelaban —lo que anhelamos nosotros— es una relación con él. Lo que más necesitamos no es el milagro en sí, sino al Hacedor de milagros.
Lo que más necesitamos no es el milagro en sí, sino al Hacedor de milagros.
